“上古圣王，又是如何带领文明前行的？”

“将横亘于社会当中的利阶层彻底消除，解决自秦以来，华夏制度当中的那个官字。不仅仅是一时的解决，而要永久的解决。”

只是工业化必然是资本增密的过程，资本增密首先就会现资产阶级，才给人一社会递是封建-资-社的一假象。

“百姓在向上发力，而帝王代表他们行使无上权力，来对付真正的敌人。”

“这是张执象想要的，所以张执象不会推翻大明，他反而要开创一个前所未有的盛世。”

“那，商鞅变法为何能成功？”

张执象一直在跟王绛阙调这些，当然，他并不认为自己一定正确。

在生产力现质变之前，在大明工业化之前，在资本成为主导力量产生足够数量的无产者之前，革命，是没有成熟土壤的。

本质上。

王绛阙说：“既然在于人心，革命就更有必要。”

“既然资本已经孵化，革命的土壤也在生成。”

“关键还在人，帝王若是因私而变法，自然失败，倘若因天下而变法，那帝王的意志，就代表天下的意志。”

“唯有盛世，人民不需要挣扎求生，才会神饱满，昂扬向上，敢于本恶为敌。”

王源之抱着紫砂壶喝了茶，说：“先孵化资本，后行革命。”

经过九年的实践，王绛阙已经明确的看到了沁源与外界的不同，是每一个人发自内心的不同，她定的相信，他们是先的。

的产。

“不拘于制度，在于人心的觉悟，这是张执象如今想的。”

“这些天，爹琢磨了一个东西，集权与民主，到底冲突吗？自上而下的革命，真的像张执象写的那些案例当中一样，注定会失败？”

所以他愿意倾相授，将记忆中的革命经验全教给了王绛阙，希望青羊山起义军能走不一样的路，希望王绛阙能得到更好的答案。

“未来终究是要属于青的。”

是生产力发展，让人类对自然，对自我群的控制力越来越的表现。生产力越，可剥削的上限才会越。

“从人心当中铲除。”

“张执象未必没有想过这些，但这显然是在绕路，而且百代皆用秦法，官僚帝制延续了两千多年，学这未来诞生在西罗洲的学问，是无法完全指导华夏文明的前的。”

“须得，相辅相成。”

“文明，国家，个人，是三位一的。”

王源之摇，：“绛儿，你着相了。”

“他在反对照搬，绛儿你也要因地制宜啊。”

“这十年的工业发展很迅速。”

“西罗人学不会内算，所以资社这，都是据外算学归纳的，对于文明来说，任何制度都是外在的，唯有人，才是内在的。”

“尤其是舟山那边，已经开始工业化了，整个大明工业化也就是这二三十年的事情，伴随着生产力的提升，士绅、商人们将逐步蜕变为资本家。”

“仓廪实而知礼节。”

“爹想。”

因而。