过去十年，在王绛阙询问革命事宜的时候，张执象一直都在qiang调大明的工业化程度不够，缺乏大规模产业工人。

也缺乏真正的无产阶级。

在张执象的初步调查当中，大明工人很多，但绝大多数不是无产者。

华夏作为丝绸之国，几乎全民女xing都在进行纺织，但绝大多数都是小农经济下的男耕女织，是拥有土地的小资产阶级。

即便是大型纺织工厂的专业女工。

她们也只是来打工而已，她们的家ting绝大多数都是在农村耕地的，你能把这些纺织女工从她们的家ting剥离吗？

并不能。

在华夏，你要看一个家tingchu1于什么阶级，而非一个人。

以张执象在南京遇到的陈五为例，陈五作为力工，只有chu卖劳动力换取微薄报酬，他的确是无产阶级的工人，而陈大娘却可以在家里zuo女红。

她并不需要为谁打工，自己就掌握生产资料，可以生产刺绣卖钱。

她算个ti工商hu，属于半工人阶级，半资产阶级。

然而，陈大娘赚的钱几乎都是为了给陈五用的，那陈五又算什么？

类似的情况有很多，南京城的土著，许多居民在城外有地，只是不耕zhong，jiao由那些农庄佃hu打理，自己却在城内打工，他们又算什么？

例如铅山县的造纸业。

许多工人都是当地的居民，他们家有人zhong田，有人在纸厂打工，有人自己就zuo纸浆造纸，造纸业产业规模极大，可纯粹的工人家ting有几个？

不是真正的无产者，就缺乏革命的原动力。

当不了先锋队。

因为无产者只有解放全世界，最后才能解放自己。

在工业化提升，大型机qi冲击传统产业，导致传统手工业者无法生存之前，是没有办法将产业工人从原生家ting中剥离chu来，让他们作为单纯的无产阶级工人的。

也就是说……剥削程度还不够。

必须要让一个家ting，只能依靠打工维持生活，无法从事其他任何的生产活动，才能诞生真正的无产阶级。

亦或者。

摧毁家ting，让无数人家破人亡，孑然一shen，那他就是真正的无产者了。

不论是哪一方面，都需要更高级的剥削，对于工厂来说，是排斥工人有家ting的，他们只需要工人成为工厂纯粹的附庸，没有其他任何chu路。

而土地兼并下的佃hu不同。

地主还指望着佃hu成家，世世代代的为nu为婢呢，有家ting，就代表着有老人要照顾，有妻儿要养，人就被绑死了，缺乏鱼死网破的决心。

所以。

哪怕是没有任何生产资料的佃hu，都不能当zuo无产者，他至少还是个人，还有家ting。

而资本主义的工业化会将人从家ting中剥离，将社会变得原子化，每一个人成为单独的个ti，也失去了社会xing，成为了——工ju。

资与共是一对双生子。

当资本诞生的那一刻，就注定了要制造无产阶级，而无产阶级的xing质，注定了他会发动革命，来推翻资本主义。

这不是谁更先进的问题，只是谁胜谁负的问题。

它们，都是工业化