惊蛰这天，是天地二气最激的时候，所以是震卦。

应该不是夏至，否则帝浆也不会现在七月十五了，这一天也不会是鬼节，与之相对应的，气最盛现太真火的那一天，应该是——惊蛰。

陆西星又在给他题，想必很乐意看到他错。

不同于日华的炙烈狂暴，月华温和沁。

陆西星是要他以纯之光去取先天太真火，以此来炼化陨铁。

而有了星辰之，给长鲸炼形就非常简单了，让长鲸沐浴星辰之，即可得形。

有描述称：庚申夜月华，其中有帝浆，其形如无数橄榄，万金丝，纍纍贯串，垂下人间，草木受其气，即能成妖。

几乎所有怪都受月华恩泽，它们的修行也都以汲取月华为主，帝浆更是其中的佼佼者，能够大增修为。

所以。

”！六祖惠能坛经中的四句偈：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一，何惹尘埃。

藏中许多对付鬼神的法术，威力以雷电为最，其中以雷除灭三魂，以电覆灭七魄，魂属而魄属，故而雷为真之火，电为真之火。

看来，还是要等到明年才行。

不用生火而火自有……是指光？

ps:武当山金殿现代有关门给安了避雷针，然后反而把金殿劈坏了，后来加了避雷网，结果不招雷了……

讲先天太真火，就必须先讲一个东西，月华，亦或者称之为：帝浆。

这都是可遇而不可求的。

事件是，嘉靖六年，为了奖励王家，嘉靖新开了两纲盐引，导致两淮的灶雪上加霜，听闻皇帝南巡到淮安，数万灶围驾请愿，让嘉靖收回成命，取消“登闻”两纲盐引……

没有办法炼制，张执象便传书至龙虎山，让大伯张永绪御剑而来，将瘟灵鼠和陨铁护送回龙虎山，他等了两天，张永绪抵达舟山后，他才启程前往扬州。

雷法是纯之法，雷电自然是天地真火。

不，没有那么简单。

除了每年的七月十五外，还有六十年一甲的中品帝浆，以及九百九十九年一遇的上品帝浆。

所以不能是普通日的日华，那么，一年当中，什么时候气最盛呢？夏至？端午？不，上古之时的端午就是夏至，到汉朝才逐渐演化为单纯的民俗节日的……

这一天的气不是最盛的，但却在激的时候，表现来的气是最多的！

这才是先天太真火。

张执象不要帝浆，他要先天太真火。

本来无火，才是真火。

每年七月十五，是气最盛的一天，民间称之为鬼节，在这一天的夜晚时，月华会有特别的能量，称之为“帝浆”。

，才无形无相，才是“试思混沌未分前”。

他应该于明年惊蛰，前往武当金殿，炼制星辰之。

帝浆作为月华的髓，其实可以称呼为先天太真。

而此时嘉靖也终于走到了淮安，不张执象所料，嘉靖果然被拖延在了淮安。

想要炼化星辰之，需要到惊蛰那天，从雷电当中取火淬炼，而地的话……武当山有一奇景，叫“雷火炼殿”。