得知嘉靖要南下直接前往应天，张执象准备在扬州与嘉靖汇合。

从大名府南下，要走徐州、淮安、扬州、应天这条路，徐州还在淮河以北，倒是不虞chu现什么大问题，嘉靖前行到淮安，肯定会被一些事滞留。

但倘若南京真下定决心要对皇帝chu手，直接明着来，搞土木堡、宁王叛luan这zhong大手笔。

那必然还是要在扬州才会动手。

在那之前，张执象准备将陨铁炼化了再走，毕竟五百斤东西，也不好一路携带。

要炼化chu星辰之jing1，当有三昧真火。

而三昧真火的关键在于“真火无候”上，dao家也有liu传一zhong三昧真火的说法：心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称jing1火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。

但这只是qiang行附会，所以陆西星从来没有提过这三昧。

金丹修行，最基础的就是坎离相pei。

这是指心火与肾水相jiao，才能练chu水中真铅，水火、yinyang，这是修行最基础的理论，就连我们画太极图，都要先找到夏至和冬至才好开始画图一样，修炼也是一样的。

夏至为离，冬至为坎。

修行要坎离相pei，这其实就是人与天地的一zhong映证。

金丹修行有“七返九转”的说法。

七是什么？河图里面，二七为火，大dao又是左旋，人ti气机正常运行是左升右降，因而，转是左旋，返是右旋。

心火左降，便是七返，与肾水相jiao，练chu水中真铅，而这一过程，需要吐纳，以金生水来助力。

四九为金，肺气属金，九转右行而下，如肾中生水，推动坎离jiao合。

这就是金丹修行的基础，是炼jing1化气的gen本。

而七返九转是什么？

将河图七返九转，其实就是七九调转了个位置，其他的东西不变，然后将内圈的数an照大dao左旋移动到九gong的四个角上，我们就得chu了——洛书。

我们再将洛书的yin数与yang数连线，形成的图案是什么？

是银河系。

所以，修仙本来就是在参悟天dao，追求天人合一。

知dao什么是修行，就绝对不会把肾归类于火，说什么上中下三昧。

dao家的火，多指心意、神念。

如果说有真火，那就是持静守中后，所见到的先天元炁所映照的纯yang之光，这就与佛家的三mo地的意思是等同的。

所以，修行当中“三昧真火”这个词的概念，是三昧=真火，两个词都在描述同一zhong东西。

陆西星提三昧真火，又说“真火无候”，重点在于“无候”二字上。

火候，火候。

通常来讲，真火无候其实是讲怎么修行的，还是“持静守中”的意思，但陆西星显然不会又绕回去，真火无候……

好熟悉，似乎在哪里看过……

有了！

宋代王唯一有首《西江月·真火本来无候》：

真火本来无候，休拘日月时年。试思混沌未分前。招甚时年证验。

tiaochu五行外面，丝毫不染尘缘。方知这个妙中玄。一粒宝珠chu现。

谜底是——真火本来无候。

陆西星要讲的不是真火无候，而是“本来无一wu