这像是在梦，但b任何一个梦都都要来得真实，并且让人无所适从。它无疑能够g引人类最古老，最烈的情绪——恐惧。

这很奇怪。我T上有着旧伤，不过已经几乎痊癒，况且也不是会影响T行动的伤势。若是我的T存在着什麽不对的地方，早在睁前就察觉到了。心正常，呼x1正常，T一切机能都很正常。这样的T就算让专业的医师来检查也找不不能行动的理由，但当我低时，一切就释然——

动不了——T无法动弹。

人偶——人形的玩偶。

语《生於忧患，Si於安乐》。鲜有人不知。我也不是为了炫耀自己的记忆力才特意提及这句话的。要说的话只是单纯的条件反S。我听到这句话从自己的嘴里说，自然而然会想要思考这句话的。然而，我虽然想起了这句话自哪，也几乎本能地立刻理解了这句话的义，但是我不明白——

失去自由的害怕，面对危险时的恐惧。

「——怎麽会？」

但我清楚自己要什麽。

当然我不是说为了自由我宁愿去Si。

没有尖叫来就已经让我想要赞叹自己的冷静。

不可能释然，而且我想要的不是释然而释放。

恋的染sE木和黑sE磨砂玻璃。上次见到这样——这些东西，我还在上小学。

我才不想Si。

过度的恐惧使我失去了冷静。我本该明白自己之所以一直没事的理由应该归功於我是安安静静地坐着。当我控制不住发声音的下一刻，真正意义上的危险终於来临。

凡事不能坐以待毙。

一言以蔽之，我正被一长长的卷尺绑在了椅上。

我必须要逃这间教室。这间教室弥漫着能让我心脏扑扑直的异样气味，那名为惊悚。如果再这样直视这些令我倒胃的恶心人偶，我的JiNg神便会受到严重的W染——无论如何，我都要逃离这里。

「故——天将降大任於是人也。」

我已经焦急到失去了刚才的冷静。控制不住发来的咆哮着实破坏了我刻意为自己塑造的沈着少nV形象尽我知我的内心一都不冷静。之前一直能勉力维持的从容之所以能够建立正是因为能够自由行走。

当一名朝气旺盛的nV生睁开发现自己坐在十九个人偶的中间，你很难让她不觉得恶心。

和桌数量几乎一致，总共有十九个人偶。

我碎碎念着，并且愈发决定要离开这里。虽然我不不知教室外面会是什麽样，但应该不会b现在差到哪里去。这样想着，我立即从椅上——

长度无法用r0U目测，因为是一圈又一圈地缠绕在我和椅上的；可以确定的是正T不是绳而是尺——卷尺；表面是hsE的，让我想起了写着keepout的警戒线，这一联想莫名让我觉得有趣，但笑不来。

梁啓超说过这样的话：不自由，毋宁Si。不官方的解释是如何，我到更倾向於这句话的义是：失去自由实际上bSi亡还要可怕。

光溜溜的表面看起来就像是腻的白蚯蚓，JiNg致得会让人错以为是真人的可怖外貌迫使我想起了传闻的恐怖谷效应，这样的东西几乎每个都披上了人类才会穿的衣服。

想要被释放的心意可不是闹着玩的。在这莫名其妙的情况下被卷尺绑在椅上，这已经不是悬疑而是猎奇片了。

所以才会害怕。

最古老，最烈的恐惧则是未知。

不明白自己为什麽会说这句话。

我不能Si在这里。

——才怪。

「再在这里坐下去，J疙瘩会掉光的……对了，不知那孩怎麽样了……」

我不清楚这写在洛夫克拉夫特上的话是否正确，但可以肯定的是我对於自己为什麽会现在这间教室里几乎是一无所知。

即使如此，久别重逢而产生的情怀未能冲散那份心理上的反胃。破坏人重逢的氛围，不知好歹的罪魁祸首则是人偶。对，引起我反胃的正是之前见过的人偶。

我则填补了最後的空缺。

固然我推崇过孟的学问，但那不过是一时的戏言。我压都不了解孟究竟说过什麽话，他提倡的是X恶论还是X善论，他关於儒家的学术研究有什麽我也不清楚。要说的话，之所以觉得他很厉害只是单纯地因为人们提到他的时候常常会和孔放在一起。

「这是怎麽回事——快放开我！」

人一旦失去自由，就会发疯。

这句话可不是说说而已。