只是顾恪微终究是觉得，与传统才女不是一路，才女写诗填词常见，才女写记叙文议论文少见，虽有个班昭写《汉书》，不过班昭那是儒家正统，和男人写来的没有太大两样，练彩师就不一样，重不在于写的是汉文还是洋文，听妻转述她那篇文章的内容，从古至今的《妇人苦》倒是也罢了，她那议论的可新鲜，很要命的。

Bertha再一次来医院，则是笑着对练彩师说：“你是不是读过《女权辩护》这本书？Richard已经对Dwight说，没有想到你是一个如此激的女权者。”

然而对于顾恪微的质疑，凤准不以为意，依然是兴致，说是“给中国人气，长了面”，顾恪微便也不再多说，确实是，练彩师让外国人听到了中国人的声音，从这一上看，也可以算是“代圣人立言”了，就这件事来说，大清的人是真的应该学学洋文，否则自己说的什么，洋人都听不到，本来这事应该是男人来办，却给练彩师一

又是一周之后，有人联系练彩师，要将她的那篇文章转载，是敦的一家报纸，没过两天，国的报纸也提要转载，是《纽约时报》，这一家报纸对于英法的涉很不以为然，立场是比较倾向太平天国，认为由太平天国取代满清王朝，更有利于与西方的和贸易，因此这一次英法军队攻击太平天国的队，纽约时报就很予以嘲讽，此时看到了这样一篇报，更是要加以利用，以宣扬自己的观，看看你们的好事?へ?╬

Bertha：“我其实也没有看过，已经写信给家里，请母亲寄一本过来，如果你愿意，我们一起读。”

不过医院里的护士们都很振奋，Joanna两放光对练彩师说：“Lian，说得真好！我早就觉得这个世界不对劲了，只是却一直想不清楚是哪里不对。”

练彩师：“好啊好啊！”

练彩师很老实地摇摇：“可惜没读过。”

要说她这回在《北华捷报》上登文章，其实倒也不算很离谱，乌映璇的解读是：“那些才女不都是刊刻诗集么？除了实在不通这一窍，写不来的，但凡读书识字，有几个闺秀不懂得写诗？倘若家里又有几个钱，少不得给印成册发了来，传扬开来也是门楣的光彩，阿彩也是那般，只不过她不是写的汉文，而是写的洋文，印在了洋人的报纸上，阿彩这便是，写字用的是洋人的钢笔，写来的文章便也是洋文。”

这就激了？总觉得自己其实也没说什么。

这件事传到了乌映璇那边，凤准很是激动，赶上练彩师的礼拜日，凤准带着阿琐坐车来到这边，见了练彩师便说：“，如今你是了名了，许多人都知，你在洋人的报纸上发了文章，还给外国转发了去，大家都说，你是给我们大清国争气呢！就连那班男，对于都是很佩服的，可算是让洋人见识了我们中国人的本事，也让那班人看看自己的都是什么事，总是说我们愚昧不开化，是野蛮人，再看看他们自己，烧杀掳掠，这便是文明了，这便是开化了。”

与女人呢？因为女人受害，所以大家就都受害吗？这样的推导实在太牵了，假如照作者这样的逻辑，那么世界上一切不公正的源，都是在于女人遭受的不公正。”

这些话多是顾恪微说的，他对于练彩师的心态比较矛盾，一家人初来上海的时候，练彩师帮了很大的忙，他自然念练彩师，只是对于练彩师的一些作为，比如说在医院里当护士，护理的除了女病人，也有许多男病人，这个就有“男女授受不亲”，那些洋护士也就罢了，毕竟是夷狄，虽然她们自称为“文明”，但在很多中国人尤其是读书人看来，还是生番，都不懂得避嫌的，女人和男人堂皇地便在一，然而为中国人，受的是圣贤的礼教，这样就有不同寻常。