dao可dao，非常dao；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万wu之母。故常无，yu以观其妙；常有，yu以观其徼ㄐㄧㄠˋ。此两者，同chu而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

个人翻译：

宇宙的真理如果可以用言语说明，那就不是一个恒久不变的真理。

无，是产生天地的起始；有，则是yun育万wu的母亲。所以若我们常常想：天地的起始是「无」，就能一窥宇宙真理的奥妙；常常想：万wu的gen源是「有」，就能一窥宇宙真理的浩瀚无边。以上说的「无」和「有」，虽然名称不同，但是都chu自於宇宙的真理──dao，而这两者都是很玄的。而玄妙至极的尽tou，就是宇宙的本源──dao。

个人理解：

第一句开门见山，说明「dao」是无法用言语说明的，但是，接下来却直接开始讲述关於「dao」的gen源与其作用，这不是有点自打嘴ba？

我想，这代表老子是多麽想告诉世人，他心中的dao是如何，或者他真的曾经见过dao、理解了宇宙的本源阿卡西纪录？

不过，由於大多数人都不曾见过、不知dao真正的dao。因此即便老子如何用文字详细描述，恐怕也只能让世人理解dao的其中几个面向。然而，dao的面向，应当会有千千万万，数不清的，因为，dao是很玄妙的。

或许，我们可以想像，若是外星人有除了视觉、听觉、chu2觉、嗅觉、味觉之外的第六zhong甚至第七zhonggan官，即使他们和我们描述了第六gan、第七gan，恐怕我们也无法理解，因为我们没有亲shenT会过。因此，我们若没有T会「dao」，光是文字的话，是无法完全理解宇宙真理的。