“尔等说是秦王，便是秦王？”

即便是皇位上的嬴政都是眉微挑，对于扬起的议论，只说：“周人灭商，秦国灭周，朕恢复了殷商一脉的统治，为何当不得商洲之主？”

诸王与嬴政辩论法统的时候，发现不占理时，忽然发现，他们忘了与嬴政辩论其份，可见他们打心底里，其实是认可这位始皇帝并非作伪的。

瓦尹纳便死而复生了……

所以人留一线，没有把事情绝，如周灭商，也是把武庚分封在商人旧地安。并非周王不想杀尽，也并非是不担心商人了。

杀人不难，难的是复生……

尊奉古制，那么除了血脉外，还要看一个东西——禅让。

虽然是临时应对，切也选的非常好。

他们想要如同玛雅那样，直接以长老团来统领国家。

尚且内，不能拧成一绳的阿兹特克，又如何有足够的影响力来反抗他呢？

那也是决计不认的，所以，瓦尹纳亲自，言明：“秦王有德，居天之位，自当可行，但千年已逝，秦王早已不在人世。”

由此可见，周王室是十分忌惮武庚的。

各国虽然都保有史书，但对于过去的历史保留最齐全的，却是玛雅。

“若是这般藏尾，我们殷地安人可不认，更何况，秦国的先祖蜚廉，乃是帝辛提的臣，嬴氏一族不思报恩，又岂能成为皇族？统领商洲？”

但依旧没有赶尽杀绝。

“可阁下又是何人？为何要用秦朝皇帝的名号？”

嬴政直接了大长老的名，这位大长老沉默了下，没有回答，而是说：“我们玛雅本也有一件圣，是历代天所传，有通天彻地的神通。”

毕竟，这也是嬴政想要的。

禅让固然没有孔描述的那么好，但其本质是秋之前的义战，是遵循游戏规则的，即便改朝换代，也会留对方的社稷。

所以。

这其实也是禅让的本质了，如《竹书纪年》中记载：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平，取之帝位。舜囚尧，复偃丹朱，使不与父相见也。

但当事人自然明白是怎么回事，也承认禅让的法统，属实一家人，谁争来当家主……

“朕当不得，谁又当得？”

可既然是真人，那这一千多年又如何解释？

“且有何证据？”

且瓦尹纳虽然行动自如，但本质上岂是是亡灵。

阿兹特克这边，因为蒙祖玛特二世的死，皇室已经闹成了一锅粥，迟迟没有继任者，实在也是祭师团打算篡国，不愿意再现什么皇帝。

“可是符印的力量？”

之所以有这个规矩，是因为大家本来就是一家人。

而玛雅也是商洲唯一有能力修正历法的势力，虽然他们的历法无法更新，但好歹可以行修正，不至于错了日期。

而嬴氏先祖，蜚廉的血脉，是颛顼的孙女“女修”一脉。

都是黄帝的后代。

他可不光是为了杀人复活展示手段，也是为了控制。

始皇帝以铁一般的事实告诉了世人，他都能让其他人复活了，他自己复生又岂是谎言？虽然，瓦尹纳岂是并没有活过来，他还活着，是因为嬴政用符印的力量给他支撑，只要力量一散，瓦尹纳便会当场死亡。

大抵……也算一家人了。

孔为了立德，所以了秋笔法。

“敢问陛下方才的施展……”

显然，他们不光知晓历史，甚至连秦朝皇族的血脉渊源都知晓。

“大长老也要验下生与死的觉吗？”

他坐在地上，勐然捉摸着，吓得魂飞魄散，好不容易镇定下来，再看嬴政的神中，却已经充满了恐惧。

“又或者说。”

嬴政看了这位印加皇帝一会，抬手直接探一光，当场击杀了瓦尹纳，在全场寂静，气氛即将爆炸的时候，他又轻轻一挥手。

他不屑于这直接的手段，因为太过糙，但却也不介意用用这手法，毕竟他没有多少时间跟这些人耽误。

于修行和一些事情上，与活人有着本质的差别，这却也是嬴政没有打算分说与告知的。

这场商洲大会，其实只剩下一个阻碍了……玛雅的大长老。

控制瓦尹纳，让印加俯首，事情基本就解决了。

“抛开时间寿命不谈，秦王既已复生，何不恢复大秦在中原的统治？”

如微启还分封在了商丘，成为了秋五霸中的宋国。

就算有复活的手段……

为了防止武庚造反，还特意在朝歌东设立卫国，以叔鲜为卫王；西南为鄘国，使蔡叔为鄘王；北面为邶国，使霍叔为邶王，共同监视武庚。