见过大明，再见过满清。

真正的平等是要从阶级手的，要解放女的生产力，才能解决平等问题。

“上有所好，下必效焉。”

“而且，她们有个组织叫妇联，我想你可以跟她们合作。”

为了不给京师输送税赋，脆全用于地方福利建设，让京师无话可说。

“更何况……”

是西方对华夏观念转化的本原因。

如果有一群女真正成为那些“大家”，诗词歌赋也好，琴棋书画也罢，各领域，那些大家不再是“五陵年少争缠”的，而是真正的艺术家的时候。

嘉靖不动声的把教育和医疗摘开，因为这不是某个机构可以负担的，对于国家来说，也必须酌情规划。

养济院也不是负责养老的。

这不光是指地位更的权势带来的效果，而是尖端领域，力量的作用。

这也很重要，因为大明不是一穷二白重新建造，而是本就富足，没有必要把女人当男人用，男人当牲用。

“以当下的趋势来看，这分不但简不了，还会成为我们和南京邀买人心的战场，开支只会逐年增加。”

现的。

永淳摇，：“现在禁了，她们又何去何从呢？我虽然要给的是天下女有上升的途径，但也是为了解救那些苦命人啊，总要等皇兄和安平的长生革命有效果了，均田免赋完成了，村社形成组织了，才有地方好安置那些苦命人。”

如果只是这一分的话，还是有好的可能的。

还是那句话，经济基础决定上层建筑。

替永淳安排好帮手和方向，嘉靖也是颇为兴，虽然永淳的事情并不大，只是对于男女平等的一补充而已。

当永淳公主说她要以教坊司为切，彻底消除娼，并给平民女以上升途径，然后还要以盈利来负担国家福利系的时候。

说这里是天堂。

有一个组织能够把这些人的影响力统合起来，对于天

嘉靖问：“可要我下令禁止娼？”

他们甚至说，那些浪汉、乞丐都能在养济院里生活，不会饿死。

我们自古以来都是“养儿防老”，家天然就有养老的义务，养济院要负责的是鳏寡孤独，是那些无依无靠的老人小孩。

所以这分耗费反而不大。

嘉靖虽然欣赏自家妹的格局，但这并不是一件易事。

“放心吧，皇兄，天下间的女能蹚一条路来，绝对会爆发让人惊艳的光芒的。”永淳倒是很有信心。

见永淳没有异想天开，嘉靖不再试探，而是笑：“好吧，我给钱衡打个招呼，稍后你去京师大学，寻些帮手。”

万历年间的大明还是一片盛世，百姓还能生活安康，更别说嘉靖年间了，这些年励图治，在福利方面，地方官府更不敢克扣，特别是南方。

可等到满清时期来到华夏的时候，他们说这片土地上尽是乞丐，人们面黄肌瘦神麻木，他们乞讨的伸手，能捡一些船队倒掉的残羹剩饭便磕歌功颂德，兵卒们拿鞭打，不顾百姓的哀嚎抓走壮丁为船队帮忙，一路上，从最富庶的江南到京师，皆尽如此……

“便是改革简，以后每年至少要投上百万两。”

“在成立皇家银行以后，改革货币，这几年，原本输送给朝廷的赋税，各地直接行了截留，不论他们贪了多少，但原本应该在常平仓里的每年两百万两银，在明面上，却都是投了福利系当中的。”

而永淳要解决的，只是文化和艺术这一块。

至于漏泽院，因为丧葬习俗的缘故，都希望有一棺材的，谁也不想裹个草席就丢葬岗埋了，当然，作为公墓，并不需要地段多好，也不会寻龙找什么宅，只是让那些无依无靠的人，死了有个归而已。

“那些女学生，都是人才，可以任事的。”

“不说教育和医疗，光是养济院和漏泽院，就不是那么好负担的。”