金丹大dao有修行十境：调养、入静、回光、筑基、采药、过三关、结丹、元婴、神游、纯yang。

可以说，前面六境都是在打地基，真正的神通法门，都在后四境。

哪怕张执象与寻常修士不同，可他还未结丹是事实，万行正是吃准了这一点，所以对正面jiao锋没有半点犹疑。

并非是万行小觑张执象,实际上在辩完法后，万行已经知晓张执象的dao行有多高了。

只能说无愧于大明国师的名tou。

然而，xing是xing，命是命，xing功再高也是需要以命功支持的，他万行如今虽然不人不鬼,却并非说比生前弱了。

镇国寺虽然是大乘佛教,但万行修行更多的,其实是小乘和密宗的法门。

正是因为修为够高，他才能苟活五百载。

张执象不是佛门中人，所以可以抛弃门hu之见，万行虽然是和尚，但却是混入佛门的“天魔”，自然也不会有门hu之见。

在万行看来，金丹大dao有修行十境，佛门也当有修行九境。

佛门九境为：修持、禅定、觉悟、灵热、舍利子、阿罗汉、辟支佛、无上菩提、涅槃。

修持与调养相同，都是入门。

禅定、觉悟与入静、回光相同，都是xing功。

因为舍命修xing的缘故，所以并不注重筑基的命功，所以“灵热”类比“筑基、采药、过三关”，舍利子很简单，许多高僧死后能烧chu舍利子，一shen命理jing1华全在其中，shen躯不过pinang而已。

得舍利子境,shen躯为虚相，舍利子不坏，则shen躯金刚不坏。

舍利子后的阿罗汉、辟支佛、无上菩提，即是递进关系，又是并列关系，分别对应的声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，在得舍利子后，证任何位果，都算得dao。

在得dao后都可通向涅槃，涅槃的要求则在xing功上，须得禅定、觉悟的功夫都修到圆满才行，如此才能涅槃成佛。

万行听过张执象的大乘佛法，却也觉得这佛门九境无需改动。

因为大乘佛法更多是应在xing功上，最多就是将阿罗汉、辟支佛、无上菩提、涅槃四境重新zuo注而已。

万行并不认为自己已经修dao底了，他只证了阿罗汉果，境界相比较的话，大约是元婴境的修士，所以从境界上来看，他是高了张执象两个大境界的。

神通法力，更不在一个水平上。

迦楼罗的鹰yan冰冷的看着张执象，直接伸chu爪子,要将张执象nie碎,平平澹澹的动作,却好似天地之威。

众人惊叫四散，场面混luan无比。

然而，只听银块撞击的哗啦声响了下，接着就是彭的一声ju响，张执象以背负剑的姿势，将鹰爪死死ding住。

嗤笑dao：“佛法辩输了，还想胜我？”

他额tou有汗沁chu，看得chu并不轻松，但神情心态，却是与境遇全然不同的居高临下。

万行有些皱眉，继续加大力量。

彭的一声，直接将张执象压入银山当中，无数银块被压扁变形，而张执象受到这guju力激dang，也是一口鲜血penchu，他被压到了地上，埋于银山之中，但……依旧站立。

可以明显看到的是，鹰爪一寸寸的下压，而张执象的膝盖正在一点点的弯曲……

“张执象。”

“你若跪下向佛祖谢罪，或可饶你一命。”

迦楼罗再次以佛音开口，万行不可能放张执象一ma，他只是在攻心而已，他ba不得张