“缘起空，世间一切皆因缘际会而成，便是一粒沙，也与整个世界息息相关，个人的业力如何会有绝对确定的结果？”

“所谓佛法修行，不过是明白苦的因果，然后修持己心，以去灭了苦，往那极乐，去那彼岸，得涅槃圆寂。”

“并不是。”

“此为人生八苦，若再加上愁、悲、忧、恼四苦，就是十二苦。”

“每个人都这样，自己莫名其妙生来，不知怎么生来的，为什么生来的。活着呢？无可奈何地活着，你们追求这个，追求那个，你们常说的，都为了追求快乐、幸福，可见你们都活得不快乐不幸福。死了不甘愿，活着很痛苦，就这么活着。最后死的时候，不知所以然地走掉了，如此而已。所以佛说一切皆苦。”

“人在世间，本就是诸行无常。”

“佛法有三乘：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。”

“佛家讲苦，一般为八苦、十二苦。”

“无为法的时候要有，有为法的时候要空，这才是诸法实相。我们灭掉生老病死、求不得、别离、怨憎会、五炽盛带来的烦恼苦楚，消除愁、悲、忧、恼四苦绪，为了这个目标，我们去寻找苦的因，去次第修行，希望脱离苦海。”

“生老病死是自然之苦，求而不得是苦，心的却要离开是苦，怨恨的却要相会是苦，五即五蕴，是为受想行识，当五炽盛之时，求刺激满足亦是一苦。”

“一切有为法没有你，一切无为法都没有‘有’的概念，更不会有你，你也就真正的没有了，可诸法无我，是调无吗？”

“唯有钢铁舰，才能乘风破浪！”

“苦是果，集是因；灭是果，是因。”

“世间一切皆苦，世间又是众生共业所成，诸行无常，你便是搞懂了自己如何生来，知自己为何会死，但你活着，就不会无可奈何了吗？”

所以对于文明的路不如张执象看得清晰。

张执象要讲的法，超了当今大乘佛教的认知……

所以。

“苦是什么？”

“声闻乘讲苦集灭四圣谛，缘觉乘讲十二因缘，菩萨乘讲发菩提心，实则为递关系，可称为三转四谛，讲的终究还是苦集灭。”

“八苦是生、老、病、死、求不得、别离、怨憎会、五炽盛。”

“苦为生老病死等，集为召集苦的原因，灭为灭惑业而离生死之苦，为完全解脱实现涅槃境界的正。”

“三法印始终是缘起空总结的三条公理，它需要符合真空妙有的概念。”

“既然诸行无常，那小乘便不可成佛，便是世尊也未成佛，他只是在前面等着我们，等着众生！池塘、湖泊，小船可以渡过去，但无尽汪洋呢？”

“一切皆苦，一切皆为解苦。”

“并不是。”

“当你看不破一切事的表象，无法穿住相，识得诸行无常，便只能受苦。”

“若不得开悟，便是我也非我，即诸法无我。”

“是以。”

“会产生这十二苦，归结底是我们的人生，人活了一辈，就是三句话——莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉。”

“可就算修行有成，就能脱离苦海吗？”

“可你识得诸行无常，知晓一切苦皆因望，但你能控制吗？如你想减，你知吃多了不好，但你就是饿了，控制不住自己，想要吃东西，这个时候，你的想法意志，都不是你的，怎么说你还是你呢？”

“世间无佛，若有佛，便是众生皆佛！！”

“四谛何解？”