张执象没有办法在沁源待太久，五月二十四日，他便继续启程南下。

因为南洋战事的白热化，王源之也无法再继续度假了，他也得返回歙县坐镇，让王直能够心无旁骛的与许海jiao锋。

南征军在安南大规模进行均田免赋，是五月中开始的。

相对于仇鸾大获全胜攻占安南的消息,这个消息对于南京来说更为轰动，在他们看来，嘉靖这是疯了。

安南的均田绝对只是一个开始，嘉靖必然是要在大明均田的。

均田并不奇怪，历朝历代都会有这zhong事，有人zuo成了，有人被zuo掉了，但南征军在安南不光是均田，他们还杀人。

嘉靖的“狐狸尾ba”已经完全louchu来了。

他不是要杀一两个人换上一批听他话的人，他是要“士商”从此以后消失……

这能忍？

南京，议事院。

夏言不在，会议依旧可以照常召开，由南京兵bu尚书湛若水主持。

湛若水是广东甘泉人，嘉靖三年任南京国子监祭酒，后历任南京礼bu尚书、吏bu尚书、兵bu尚书，可见其权势和重要xing。

如果只是由皇帝空降的尚书，一般只会历任一职，没两年就会被调走，不可能接连转任。

原本兵bu尚书王軏是嘉靖的人，但在嘉靖南巡以后，就被赶走了,由湛若水兼任吏bu尚书和兵bu尚书两职。

可以说。

在议事院,除夏言外，湛若水shen份最高。

提到湛若水,我们就不得不提心学。

后世记载心学,一说就是陈献章、湛若水、王yang明一脉相承,说yang明心学是继承了陈湛心学的，可实际了解心学，就知dao这句话是扯淡。

陈献章号白沙先生，白沙心学的确是先在大明chu现，而湛若水又是陈献章的弟子，这两人的确同chu一脉。

可王yang明跟陈献章压gen就没有关系，与湛若水也是平辈相jiao，咋就成了“一脉相承”？

学术上。

陈献章要放弃程朱理学，向陆九渊靠拢，学说he心也就是一个“端倪”之说，qiang调以自然为宗，以虚为基本，以静为门hu，以自得为归旨，并以自得之旨教人。

注意，这是以“虚”为基本，陈献章的修炼宗旨是“静坐”。

就连他弟子湛若水都觉得，这太落于枯禅了，就把“静坐”改为了“随chu1ti认天理”，讲究从生活各chu1去ti认天理,去gan悟,去zuo事。

嗯，湛若水的甘泉心学比白沙心学还是有进步了，qiang调了事功。

但仔细去看，会发现，陈湛心学的理论gen本不成ti系，而且他们qiang调以虚为基本，这哪里还是心学？这是唯心！

心学压gen就不唯心，心学gen本就不反程朱理学。

陆九渊提chu心学，就是发现了理学内化dao路潜在的支离倾向和教条隐患，要开拓chu一条自吾心上达宇宙的外化dao路。

陆王心学是在程朱理学的基础上发展的，而不是放弃程朱理学！

yang明心学ti系之完善，立意之高远，可谓集三教之大成，岂是同时期的陈湛心学可以碰瓷的，倒是不明白后世对心学的介绍为什么要混淆在一起，生怕别人看懂真正的脉络？

当然。

学术高低不论，湛若水的甘泉心学可以与yang明心学分ting抗礼，足以说明他的影响力了，其实也是甘泉心学更容易学。