水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

水火草木禽兽可为妖，但必须“气、生、知、义”俱全。

是以禽兽开悟修行为妖，最为简单，只需有义。

何为义？

朱熹说：“义者，心之制，事之宜也。”

然而“有义”并不一定会行义，还有可能行不义，因为若是“无义”，是不可能行不义的，因此，妖也有好有坏。

但不论是什么妖，修行的第一步就是化形。

人最为天下贵，独得大dao，若不化为人形，是无法ti悟大dao、参生死之变的。

化形之后，有两条路。

仙dao和神dao。

仙dao如金丹大dao一样，采天地之jing1华，通yinyang之造化，迈步长生。

神dao则简单一些，它不需要自shen有多高的修行天赋，如狐狸这般占据寺庙，神通显灵，受香火供奉，然后帮助信徒。

因而大暑之世来临后，山野yin祀渐渐多了起来。

正是山中jing1怪yu借时代的便利修行。

若是侥幸得朝廷敕封为山神土地之类的正神，那便功德圆满，死后也有去chu1。

它们这些jing1怪如果是有实ti的，一般也不是单纯的修神dao，更多的是利用香火功德来辅助修炼，还是以仙dao为主。

毕竟能活着，谁也不愿死。

而辽东那边的chuma仙，所谓的仙家都是生前有修为的jing1怪，其死后留下的灵ti。

灵ti没有寄托就只能慢慢消散。

因而，它们需要依附弟子来行事，立堂看事、治病积累功德，期望有一天能够功德圆满，受天ting接纳，成为正神。

但往往遥遥无期。

灵ti也不光是只能走神dao，也能走仙dao。

但灵ti附在人shen上，本就损耗yang气，正规修仙的，gen本不会接纳这些“仙家”，愿意接受的，都是旁门左dao。

狩猎血食，qiang化己shen，就是旁门左dao。

此类未来发展潜力如何不提，但至少前期进益和战力不可小觑，ma洪shen上的那位“柳爷蛇妖”已经化形，相当厉害。

而作为寄shen的弟子，ma洪也会获益。

狩猎血食，灵xing的bu分被蛇妖xi收，但那磅礴的气血却会滋养ma洪的躯ti，因而ma洪的气力要有别于普通武者，格外qiang劲一些，说不定还有刀枪不入的功夫。

狐狸显然对ma洪极为忌惮。

但张执象却没有太多在意，他只是问dao：“如果我对付ma洪，你能护那些游客的周全？”

狐狸点tou。

言dao：“其余几人只是武夫，唯有蛮力而已。我能施展幻化之术，让他们找不到那些游客。”

“好。”

既然找到帮手，张执象也就没有什么顾虑，不等天黑了，他当即起shen，朝破庙走去，待他靠近门口，ma洪便min锐察觉，目光如电的看向来人。

初一见，便霍然一惊。

那青衫佩剑的少年，洒脱自然，神韵超群，绝非等闲之辈。

ma洪甚至不敢轻启事端，客气的问了句：“阁下有事？”

不同于ma洪的yan力，彭瑕见张执象chu现，顿时心凉了半截，本指望张执象去搬救兵，打这些qiang盗一个措手不及，却没有想到他竟是安顿好同伴就独shen来了。

虽然知晓你佩