“故而。”

“所以，天光、金华这些，只能算回光这一境界的第一层。”

“不读书，不知史，不能修。”

“此行来拜访先生，除了希望聆听教导外，还有一本经，希望先生能够斧正。”

王yAn明说：见天下X，方见己X。

王yAn明思考了一下，转而对张执象说：“在嘉靖元年，武当山的天下法会，我也是参加了的，就盘古开天辟地，人秉YyAn而生这个概念，修行界有了共识。”

“真正的第二层，还是要见X。”

“不读书，不知理，不能豁达。”

张执象没有说话，只是定摇，一旁张永焕则替他说：“掌教在山上也是如此教小师叔的，yAn明先生能够倾心教导，天师府激不尽。”

“这样……”

先生就着月光看书，德旻老和尚责怪小沙弥没有力见，很快就有和尚搬来了灯盏，王yAn明似乎并没有察觉到变化，依旧沉浸在书中。

“这书……何人所作？”

“如此，才是见X。”

张三丰说：炼己於俗尘，积铅於市廛。

“张彦頨如果有教过你，你应该知晓，修行当中所指的崑仑也好，这书中所指的天心回光也好，其实都是对先天元炁的一描述。”

整整一个时辰过去，先生才将书翻完。

王yAn明看着这本手抄的《太乙金华宗旨》，少年人笔力弱，字只能算是周正，内容嘛……

“何为见X？”

“方能回返先天，知晓先天元炁，在天地当中的本位本相。”

“不读书，不知辨，不能清明。”

响了修行，还望不要怪罪才好。”

“其实在我看来，这些光芒，都只是先天元炁的映照而已，本没有见到先天元炁本。”

“见X，非仅见自我之X，更见天下之X，知己，知彼，方能百战不殆，方能明心见X，不失偏颇。”

“所知所悟皆要从书中来，从尘世历练而来，一昧的讲空，如何能见X？见X是不是要先见心，可吾心即宇宙，不知天下，不知文明，如何知晓宇宙？”

但更要考虑时代的程。

我问国祚，长生可否。

一个人的修行，固然与自我的悟X和努力息息相关。

“小师叔生而知之。”

“佛家说念空方能见X光。”

“孔曰：吾少也贱，故多能鄙事。”

说完，张执象已经恭敬的将书递了上去。

与秋之时发展来的隐仙派不同，在大明，无论是哪一方，都开始逐渐明确到了，修仙不是自己独修的事情。

“不读书，不知志，不能远。”

我问文明，长生可否。

“《诗经》是见X，‘天地玄h，宇宙洪荒’也是见X，家说山医命相卜五术同源，但在我看来，百家皆同源。”

他闭目消化了一会，才向张永焕问：“你是觉得，天心回光，讲得浅了，对吧？”

“不立足於田野之间，如何能抵星汉之远？”

我问世人，长生可否。

“正是。”