嘉靖四十二年，嘉靖帝赠封张三丰为清虚元妙真君。赠，追赠。看来历史上三丰祖师并没能修成真仙……

“撄宁？”

“如何不能修仙？”

“南北朝皇侃《论语义疏》引李充云：‘耳顺者，听先王之法言，则知先王之德行，从帝之则，莫逆於心，心与耳相从，故余曰耳顺也’。”

“但，正因为不能，故而无所不能，从心境的武夫，任何法术都无法直接作用於其。但其自又是小天地，可以随心所yu的掌控己，甚至能到金刚不坏。”

“我不用万法，而万法自来。”

“庄说：杀生者不Si，生生者不生。其为，无不将也，无不迎也；无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而後成者也。”

张永焕似是知张执象在想什麽，笑：“没错，三丰祖师已经半步撄宁了。”

不是曾经到达？

张永焕：“嗯，但离三百岁大限很近了，掌教说大寒之前有大暑，如果三丰祖师能够修成真仙，或可突破大限，长生久视。”

“武学之，当从此始。”

“耳听为知，心与耳相从，是谓之耳顺，耳顺者，知而能行者也，也是王yAn明说的知行合一。”

张执象觉自己的咙有些乾涩：“三丰祖师……还活着？”

“小师叔可知撄宁？”

“四境为：手熟、不工、耳顺、从心。”

“武夫没有神通术法，也不能飞天遁地。”

既然武从心境与撄宁有关，那麽张三丰祖师自称为一介武夫，那是不是代表三丰祖师已经接到了撄宁的境界了？

“手熟之後返璞归真，便是不工。”

已经半步撄宁？这什麽意思？

张执象辈分很，但各论各的。

“如宋太祖赵匡胤，便以一长拳打遍天下无敌手，所以武学的要义在於功力，而非技艺。”

，也叫拳，是武当山传来的。”

“所谓从心。”

武学四境是很厉害，可张执象听懵了，问：“四叔，既然万法不受了，那还怎麽修仙？”

年长的称叔伯，同年的称兄弟妹，大概就是，你我叫叔，我也你叫叔……张永焕在永字辈里排行老四，故称四叔。

张执象是知晓撄宁的，庄说修行有三个境界，分别是：心斋、坐忘、撄宁。

意思是说……张三丰还活着？嘉靖五年，那不是都279岁了？

“传闻是当年少林与武当学术，共同创造了这门拳法，虽然属於内家拳，但刚猛霸，却是集合了少林外家功夫的JiNg髓。”

“耳顺之境，在於知行合一，所思所想，T能够跟得上，也在於从这个阶段开始，武者的知能够听到天地的声音，有心之能。”

“杀生无念。”

“这看武学四境便可得知。”

“其实武功没有下之分，厉害与否取决於使用者。”

“便是‘从心所yu而不逾矩’，天地有它的规矩，在天地的规矩之内能够从心所yu，便是最大的自由。”

“《德经》有云：大音希声，大象无形，隐无名。故而重剑无锋，大巧不工，一招一式无需刻意修辞，不拘於匠心，浑然天成。”

“孔说：六十耳顺，七十从心所yu而不逾矩。”

“是谓：万法不受，诸邪辟易。方寸之间，有我无敌。”

三百岁大限？

“宋代欧yAn修有《卖油翁》一文，其文有‘无他，但手熟尔’，以其沥油之技b陈康肃之S艺，盖世间技巧，神乎其能者，不外乎‘手熟’二字。”