杰瑞米．边沁，18~19世纪英国哲学法学和社会改革家。

是最早支持功利主义和动wu权利的人。

着有《政府论片断》，探讨英国宪法。

在《dao德与立法原理》效益主义功利主义的原则第一次得到明确的表达。

边沁反对君主制度，提倡普选制度。

边沁也是最ju影响力的古典自由主义者之一，其影响力不只来自於他的着作，还来自於他全世界的门徒。

边沁提chu效益主义，效益原则为dao德基础，「效益」就是受牵涉者的「快乐」，当行为倾向於增加「效益」，就是「对」。

关於计算效益数量与行为倾向翻面边沁提chu七个指标，「qiang度」、「持续时间」、「确定或不确定」、「临者或遥远」、「产度」、「纯度」、「广度」。

「产度」和「纯度」属於行为特徵，用来计算行为倾向於带来快乐抑或痛苦。

「产度」就是带来相同gan情的机会，例如快乐带来快乐，痛苦带来痛苦。

「纯度」就是不带来相反gan情的机会，例如快乐不带来痛苦，痛苦不带来快乐。

「广度」，就是受牵涉者的数量。

计算步骤就是先计算「广度」，然後计算行为对所有受牵涉者在最初时间，所造成的快乐与痛苦的数量。

之後，计算在最初时间之後，行为对所有受牵涉者所造成的快乐与痛苦的数量，即快乐的「产度」、「纯度」，与痛苦的「产度」、「纯度」。

最後，总结所有快乐与痛苦的数量。

如果在总数量中，快乐较多，那行为就倾向於善。

如果於总数量中，痛苦较多，那行为就倾向於恶。

今天讨论的边沁发明了量化快乐或痛苦的程度，我gan觉是在wu化人类。

因为像是打了一针问你这有多痛请你用一到十分来说明，gan觉就很像机qi。

不过也许哲学家就像科学家一样，什麽都要有个依据。

敝人的哲学笔记很片面，今天虽然看过书，但是内容几乎都是维基百科上面的。

我要说的是，尽信书不如无书，我的哲学笔记Ga0不好哪里有缺失或是错误，当然我已经尽量避免。

只是有些专业术语书本的和维基百科记载的会有chu入。

书本提到的撒谎问题和康德相反，边沁认为如果说谎能使大家快乐，那麽说谎这件事情就是对的。

老实说如果真的要分析那个效益主义的＂十分问题＂我觉得很有探讨的空间。

因为像是每次电信小姐都会要求我给她十分的评价，我会给，但是其实我不知dao她是不是真的zuo到了＂十分＂令人满意的程度。

也许我是chuimao求疵吧？或是真的细读哲学会让人歇斯底里。

今天的哲学笔记就写到这里，明天早上见，各位格友早安掰掰～