有大学士专门写了文章论述，妻这个字在遗民文化里本就有地位低下的义，指庶人偶和g0ng中nV御，难尊贵的堂堂国之大妇，竟然是“庶人的偶”，甚至说是遗民文化中最肮脏下贱的妾文化？为什么要称国之大妇为皇“后”，而不是照传统文化称大皇妇？还把皇夫改成皇帝。直接不给其他皇夫留位置。而且皇夫并不是家族的理者，改成帝，不就是越俎代庖吗？而且法律还规定了皇nV不得有继承权，这到底是什么劳什法律？简直违反天X。

后来的大学士们有的分析，说是遗民的遗毒思想毒害了开国皇妇。而皇妇的法律约束了她的嗣，皇妇的思想遗毒也一直到现在还没有完全消散。有的则认为是遗民亡我大尚国之心不Si，所以才蛊惑皇妇这事情。想从本上动摇国之基，一定要警惕！

所以如果一个共妻家的孩，年龄顺序来排，有爹，大爹，二爹，幺爹，说明他有四个爹。爹如果不幸Si了，大爹就变成爹，二爹变成大爹，幺爹永远是幺爹。

有的共妻家不愿意让妻生太多孩，很多nV人过了三十岁还想继续要孩，但丈夫却不愿意，他们赌不起，万一妻难产离开了，他们活着还有什么意义呢？他们这辈又该怎么办呢。

当然季姜是不知这些的。目前她睛看到的

总之从一开始尚族贵族们很反对这些法律规定，但是开国皇妇非要立这些法，也不知她是怎么想的。没人理解为什么一个nV人要这些损害贬低所有nV人的事情。

如果母亲去世的话，为了家的和谐完整，父亲们就必须终为母亲守贞，养育孩，如果没有孩就去母亲的亲族妹中过继几个孩来养育。

在这些共妻贵族看来，当初建国时就该直接把遗民们全屠戮殆尽，或者直接把它们全贬为贱籍，可惜开国皇帝建文帝Ai上了一个遗老的nV儿，这才开始了表面一夫一妻，实际共妻的皇族婚姻模式。

七岁生辰醒来也是有意的，七并不是随意的数字，七字代表了对妻字的毁灭，也代表了妇法在大尚民族的重生。

至于国师所言，安乐公主为护国运献魂之说，很多贵族完全表示认同，举国认为安乐公主是尚族在天母妇们显灵肃清异族遗毒的象征，公主也是庇佑尚族的天妇们意志降临人间的象征。安乐公主能让大尚国回归正。

所以共妻家的男人是最对妻最尊敬最Ai护的，他们把全心都奉献给了共同的妻。这也是他们理应的。

他们中的很多人写了不少文章抨击一夫一妻这四个字就是对妇nV的大不敬，为什么是“夫妻”而不是“妇夫”，妇人生儿育nV理家族，把持着家族的运转，劳苦功，不应该是家族的重心吗，为什么要排在后面，为什么要称为妻？一个家族夫没了，还有其他夫，但不能没了妇。

龄排序分别叫大爹，二爹，三爹……最小的爹叫幺爹。

李崇德迎娶长嫂的法，在前朝遗民看来是1uaNlUn，但本族的诸多共妻家族都是完全支持的。兄长去世了，弟弟接替其位置不是很正常吗？而且皇族已经非常照顾遗民的习俗了，并没有以共妻的T制来维持婚姻，而是表面的一夫一妻制，遗民还有什么不满足的呢？

开国皇后为了给自己的族人争取权利空间，才劝说皇帝立法，帝后婚姻必须是一夫一妻的形式，内容是可以多变的，但形式必须要保留。这才让人人唾弃的一夫一妻制一直保持到现在。直到今天国中的贵族阶层都很不满“一妇多夫制”被“一夫一妻制”压低一。