在那位带着沪音的何先生之呼吁下，此次论坛的最后一天，每个人都真的只是在谈“记忆”了。

以及，“回忆”也许属于自己，也许属于大家的，一些过往。

这并不是十分遥远或者说陌生的话题，相反与大家息息相关，很接地气。

因此，整个氛围都非常之活跃。

记忆——

往往蕴han着过去的人和事，而一段段“过去”，最终组成了独一无二、不可以复制的历史。

但是，当小众群T随着时间的洪liu被逐渐埋没，“记忆”，便成为呈现那段历史的主要方式。

法国社会学家莫里斯·哈布瓦赫认为：记忆，是一zhong个人的重塑机制。

他在其论着《论集T记忆》一书中确认“集T记忆”的存在及意义，指chu共同的回忆是一个团T凝聚力最重要的手段，它是建立整T自我认知的重要保障。

眷村子弟，便是这样一群人——

他们通过不断地回顾、重复与凝练，将那段已经过去几十年而可能不再准确的记忆摆到自己的面前。

对他们而言，“准确与否”已经变得不再重要，重要的是过去那一段岁月的真实存在而将他们彼此，聚集在了一起。

唐绵是个T，谈不了“集T记忆”这zhong复合型话题，但对此，还是有自己的想法。

讨论与分享，逐渐接近尾声。

一千个读者有一千个哈姆雷特，大时代里颠沛liu离的故事其实随便挑一个都非常动人。

可是，唐绵很有ganchu2，也很动情，甚至b以往任何一次都还要多。

但是，却不像以往那般沉浸其中。

她zuo不到、并且是完全zuo不到，排除一切杂念来投入今天的一切，想法自然也不再单纯。

今天在座的每一位，在频频回首自己的个人生命记忆的时候，也在不断勘探他们所生长的那片土地的前世今生。

就像是浮萍，飘飘dangdang，它会gan到害怕，人在什么都抓不到的时候，总是想要依靠惯X去寻找wei藉与依靠。

在透过追忆、透过父辈的描述，不断重塑原乡图像之时，眷村子弟作为第二、三代已经与第一代产生了明显区别。

他们开始试图将自己rong入这共享的历史文化脉liu当中，以期待自己有能力去抵抗历史痕迹逐渐消逝的生命源点。

他们在努力地，寻找一个属于他们自己的记忆空间。

唐绵——好像也是这样。

十年时间，说长不长，可说短亦是不短，她辗转l敦、香港还有东京，最后又回到蓉城。

每每午夜梦回，看着窗外城市的夜景，或熟悉或陌生，她也在不断地问自己——这样的生活算是什么？

在这一过程当中，她无法避免地随波逐liu，去寻找只属于自己的记忆空间，以分散自己骨子里，那zhong在外漂泊的“liu浪gan”和“不安全gan”。

不过唐绵不是什么大历史当中的人wu，有幸生活在和平时期，“小情小Ai”就已经占据了她的太多JiNg力。

从这两天论坛上大家的发言中，她也开始渐渐反思——记忆，究竟是不是准确的？

如同很多人一样，在zuo不到、达不到、够不到的时候，她是不是，也为了自己所想、为了不让自己过于失落，只得用仅有的模糊画面，去不断塑造，从而为自己构造了一个“天真乐园”呢？

而那其中，又有几分，是真实的呢？

她陷入了shenshen的自我怀疑。

会后，dy开车过来接唐绵。

唐绵以前在l敦读书时，有好几个台湾同学，她的室友dy便是来自台湾的祖籍山东的眷村第三代。

这位叶引口中“唐绵的灵魂伴侣”，现在是个自由旅行家，待在台北的时间不算多，可唐绵次次来，她都会尽量赶回来zuo东。

an照原计划，两人今晚准备自驾前往北投泡温泉。

唐绵很满意dy的这个安排，因为她现在急需用三温暖里的那zhong雾气与暖气来包裹自己。

她刚刚坐上车系上安全带，还未来得及舒一口气，LSE在台北的几个校友便给dy打来了电话，说想要大家聚一聚。

在征求唐绵意见后，dy调转车tou驶向忠孝东路。

大家将地点约在微风广场四楼的“宽巷子”。

理由是——唐绵是蓉城人，一定要她来评价这家台北新开的着名火锅店，到底正宗不正宗？

唐绵耿直睿评：不可否认，食材摆盘JiNg致，但为了迎合台湾市场需要，zuo了调整——