玉牌属于佩玉的一zhong，佩玉文化历史悠久，最早可追溯到红山、良渚、殷墟等早期文化。到了战国至秦汉的时候，佩玉的发展达到了前所未有的高峰。

等到了明朝嘉靖年的时候，玉qi发生了一次历史改革，这次改革的起源人wu就是陆子冈，也正是子冈玉牌的由来。

玉佩在古代是名liu权贵彰显shen份的必需品，明清之前，玉佩形制大抵以圆形、复杂雕刻为主饰，这一主liu跨越了数千年时间。

到了明代嘉靖年间，在苏州chu了一位著名的玉雕大师，就是陆子冈。据史料记载，明代苏州的玉雕高手有贺四、王小溪等人，以陆子冈最为著名。

陆子冈玉雕一改明代玉qi陈腐俗气，以jing1mei的玉料，高超的玉雕技法，将书法、绘画艺术rong入其中，同时也改变了玉的形状，由原来的圆形，变为了方形或长方形，宽厚敦实，犹如牌子，故简称为子冈牌。

陆子冈这一改动，瞬间名闻朝野，当时的达官贵人为了求一块子冈玉牌，可谓是chu手阔绰，一掷千金。

陈yang看着yan前这块玉牌，玉牌通ti呈现青白se，属于明代重用玉zhong。再看玉牌上的雕刻，虽然经历了这么长时间，但玉牌上雕刻的图案，依然可以清晰可见，只可惜玉牌周shen有不少地方chu现了磨损。

为了避免疏忽，陈yang将玉牌拿在手里翻来覆去看了几遍，确定这就是子冈玉牌。子冈玉牌在后世陈yang并没有接chu2过，换句话说，这东西在市面几乎看不到，唯一的一两块都在京城博wu馆里。

自己记得后世08年左右，有一位北方女企业家，拿着一块子冈玉牌去江浙地区售卖，经过鉴定，女企业家手里那块子冈玉牌并不是chu自陆子冈之手，而是清代的仿品。

关于陆子冈的记载很少，据陆氏家乡太仓的文史资料记载，陆子刚大约生于嘉靖元年，苏州《木渎镇志》记载：“陆子冈，年未六十，chu家为僧，十余年不入城市。”

因陆氏晚年为僧十余年，且无子嗣，其技艺被专诸巷的姚、郭、顾等姓氏弟子传承下来。就是说陆子冈一生无子，但技术却传承了下去。

所以，女企业家手里那块子冈玉牌，虽然chu自清末，应该是陆子冈的徒弟或者徒孙所刻，即便这样，那块玉牌当时卖chu了80万元的高价，可见子冈玉牌的价值。

“儿子，到底怎么样？”陈国华看着儿子翻来覆去的看，焦急问dao，“你杨大爷不是外人，必须说实话！”

陈yang将玉牌放回到杨大爷面前，“杨大爷，您这玉牌是真东西，应该是明代的，价值非常高。”

听陈yang这么说完，杨大爷终于放下心来，试探着向陈yang问dao，“那大概能卖多少钱？”

陈yang抬tou看看杨大爷，又看看自己父亲。陈国华在旁边一瞪yan睛，“必须实话实说！我跟你说，你小时候杨大爷还抱过你呢，小时候你妈没nai，要不是靠着杨大爷那两只niu，估计你都活不到这么大！”

听父亲说到这里，陈yang终于知dao自己小时候喝的niunai都是哪里来的了，原来是杨大爷家提供的。