素，生育能力亦因此加。

这是一个所有人都想当买家，没有人想当卖家的市场。

建立别学校，对少数别人群行集中监，是大多数Beta的政治诉求，这自然带来了一十分微妙的社会氛围。

人命并不等价，今夜如此，夜夜皆然。

一个世纪过去，因经历了疫情和转化带来的经济危机，科学始终未能向前步多少。不过万互联已经初步实现，人们经常佩的智能设备也由手机改为了终端。

他和优格都很需要别补贴，但他们对赚钱的看法截然不同。

秦筝理解她。优格和他不同，她没在下九的地界里活过，所以她对这个世界还保有最基本的想象，她相信人间存在公平正义。

秦筝看见了这个市场，他疯涨的野心与他昭然的弱小毫不匹，但，这或许也是一命中注定。

至于上世纪网民最关心的厕所问题，当然不会有六别厕所。政府只在原先厕所的基础上新增了AO专用隔间，普及率大概可以参见设置母婴室的历史经验。

凡跨越人者，须经历人真正的破碎。

但才刚刚步中学的Omega们是意识不到这的。他们中的多数人都很符合社会画像，天真可又活泼。秦筝和优格是唯二两个例外，所以他们发现了彼此。

但公平正义是不存在的，存在的只有关于公平正义的谎言。

如果昨晚秦筝死在傅之衡的床上，难傅之衡真的会同他一命偿一命吗？

但他们的穷法毕竟不一样。优格父亲早逝，母亲是女Omega，之前全职在家，如今不肯再嫁，只能努力工作以维持母女二人的生活。

优格认为女人依靠男人、Omega依靠Alpha的想法太传统古老，太天真幼稚，也太不得，她更主张自权益要靠自己实现，她衷于工作和事业，而非像秦筝这样衷于Alpha和金钱。

而登天梯者，往往由此攀爬，逐步掌握世间最切的化权——从始至终，人不过是资源而已。

可能因为他们都很穷。

但，时间、力、才能、经验、血、、肢、官，乃至人本，无一不可买卖。

敢于易的人，只是窃钩者罢了；善于化群的人，才能如愿成为窃国者。

这些特征，无疑和当时行的ABO文化相吻合，民间便自然而然地沿用了相关称呼。

秦筝从不理解为什么人们总是主张卖者更卑贱，除了云端之上，又有谁不卖呢？莫非因为这是人类社会更一步的化？

不过是，窃国者侯，窃钩者诛。

Alpha和Omega人数稀少，世界的权力仍然主要掌握在普通人或者说Beta手中，至少明面上，所有人宣称如此。