这样法师站在前面。代表有事要超度的一家。没事的若有事的是中间的主持，是个高僧。35

而且金钱的使用弄得清清楚楚的！不统合再一起？分门别类使用！

叫人松了一口气。

他就在这zhong优mei的情境中，安怡入梦。

gan觉十分的轻松。

也就醒来了。

起来工作！

阿玉端来一碗冰的绿豆汤，

[晚饭吃什麽？]阿玉问。

[吃个稀饭也不错？]老伯说。

[gan冒好了没？]

[快好了！]

阿玉说：[剩下的通一通就好了！]

老伯假装生气的问：[你说什麽？]

2016.10.23星期日。在冬石的家。

今天的每日一cH0UcH0U到的是：22ma英九。注解：不能明白人民在想什麽？

易儿带早餐来。

来磨楞伽的剑。

易儿说：[当时，世尊想要重宣此义而说偈言：

一切世间论，外dao虚妄说。妄见作所作，彼则无自宗。

唯我一自宗，离於作所作。为诸弟子说，远离诸世论。

心量不可见，不观察二心。摄所摄非X，断常二俱离。

可悟不可见，等待一心作结论，外尘非自X，不断也不常。

乃至心liu转？是则为世论。妄想不转者？是人见自心。

来者说是事生，去者事不现。明了知来去，妄想不复生。

有常及无常，所作无所作。此世他世等，斯皆世论通。

是什麽意思？]

老伯说：[是人对於佛法每每采取谤佛的姿态，因为佛教从印度chu发，在中亚，西域诸国兴盛，又远来中土，大放光明，叫文人受不了！韩愈就有谤佛说。

但中国很快就rong合了佛学！

使大乘法在唐土盛行，进而东渡日本！发扬光大！

可见佛教的东西，不是无wu？而是好东西！

世智辩聪，不敌业力？古今中外，多少聪明人丧命於愚夫手上！

尤其是在T制的时代？

世论的结局可怕！则chu世间法就有存在的一天！

chu了家以求自保的例子很多！不就是淡chu人世？隐居山林。在丛林chu家，不睬世事了。

积极地说：以修行为志愿，使心X更上一层楼。找到自X！立地成佛。]

易儿说：[喔？是这样？]

老伯gan慨的说：[世论里的业力，并没有停止下来？世局到了今天还是纷纷扰扰的！]

易儿接了一句：[只是不知dao自心现量？]

老伯说：[正是！]

阿玉问：[要不要去看溪水？]

易儿说：[好哇！]

[我要带笔记本去！]老伯说。

天气还是很闷。虽然不到早上10点钟？已无晨间的凉shuang了？

那一zhong怡人的gan觉！

一zhong生命以及季节的芬芳！

他们还是到那个山涧去看水。

只是时间来得b较早？不到早上10点钟？

溪水还是充满早晨的味dao！那是一zhong新鲜的味dao！

还有风新鲜的味dao！

树叶新鲜的味dao！

以及天空新鲜的云。

一切是如此的宜人！