当然，慈济君也不会白白接受御医局的好，祂除了继续用神力维持吴越国勋贵们的不老不死之外，还会允许官府在观中张贴彰显赵葵哲圣君形象的画像和偶像。真可谓是政教合一，互惠互利。

在影的帮助下，吴越军频率地在州，桂林，南宁之类的岭南重镇抄家灭。每一个想要组织叛的岭南官员都惨死在了鸟铳铅弹的齐之下。

官场屠杀仅仅持续了一个月，便就此消停。因为这些官员发现自己本掀不起任何风浪，赵葵哲越杀他们，岭南反而越安定。百姓们被赵葵哲的重金收买，忙于工程建设，地主和商人们被葵行纳，发起小财。

这样的举措，是给岭南这个遭受战争暴政折磨十年的病人注生命力。但仅仅只是注生命力，是不够的。赵葵哲，墨竹，还有提督们的任务，便是为岭南祛病。

在鞭挞完岭南官场，将官僚们打服并裁撤半数之后，赵葵哲便给了甜枣，给剩下来的官僚们发放老粤王没能支付的欠俸。此举一，岭南的官僚系统最终对赵葵哲心悦臣服。

葵哲政权结盟的慈济君信仰，已经在鹤尔长年累月的理之下，变成了维护吴越国统治的一大法宝。

岭南的这又臃又腐败的官员系统，自然是不符合吴越国制的。赵葵哲本人的任务，便是主持在岭南裁撤半数以上的官僚。这必然会引发岭南官场的反击，而镇压这些反击，便是十万吴越军的任务了。

这完全不经过律法程序的暴恐怖，给了整个岭南官场以极大震撼。他们对赵葵哲的印象还停留在十几年前，本没想到这位看起来柔弱可怜的少年，其实是个雷厉风行杀伐果断的老练政治家。

这一系列大刀阔斧的改革，让岭南以最快的速度好转起来。珠江域迎来了久违的建设狂。

吴越国是个异常的政权，它不靠人税和田税维持国库开销，而是依靠通商港的关税商税，和葵行的利上。在这样的制下，吴越国的官员数量非常的少，因为他不需要在绝大多数地方征税。

但在鹤尔的改造之下，现在的慈济已经和他的御医局联合，御医局麾下的医师们会在慈济，而这些医们会主动去寻找困穷的百姓为其免费医治。

鹤尔充分发挥传教士之的才能，把慈济君信仰像洋教那样组织化。各地的慈济，本来只是些发放避暑汤，药签一类的医药善事。

不过，这些地方官员最多也就是被抄没家产，再加上本人被杀而已。广州城的官员要是意图谋反，那便是灭门。谁都知，这是赵葵哲在公报私仇。这些广州的中央官员们，以前可没少给他看。

官员们完全找不到他们可以煽动利用的群，只能选择彻底听从赵葵哲的安排。最起码，可以保住一条小命。

在被医治好后，医们就会向受到治疗的人宣传慈济君，让其对慈济君恩德，并前往附近的慈济还愿，最后成为忠实信徒。

赵葵哲把鹤尔也招来广州的目的，自然是要他主持岭南各地慈济的修建和医的招募。像岭南这样的地方，得病是再频繁不过的事情，这对医神来说，是一块宝地。