至于后四蕴，“受、想、行、识”则更加高级，据说掌握了后四蕴的人，会ju备沟通万wu的能力，观想万wu，理解万wu，甚至驾驭掌控万wu。真正zuo到wu我两忘，wu我两rong，不知何者为我，何者为wu！

亘古至今数万载，能够参悟到五蕴皆空的，也只有那佛门的得dao高僧，经历了无数的历练与磨难，才能修得正果。

这样的人，少之又少，少之又少。

第二天一早，老瞎子与陈老tou沐浴更衣，焚香净手，盛装长袍，端坐在堂前。陈落则jin衣打扮，收拾利落，垂首立于堂前。

“小落，修真之路，dao长且阻。为了加快进度，从今天开始，爷爷们将对你开启新的一lun的秘密特训，你准备好了吗？”瞎子爷爷说dao。

“准备好了！”陈落充满期待而jian定的说。

“今天开始，爷爷们将带你qiang化修习五蕴之法，这五蕴之法，其实代表的是一zhongshenti意识的能力，修习五蕴之法后，人会反应机min，五gan锐利，tou脑清醒，学习能力更qiang。”

“虽然你前面也ju备了一定得五蕴基础，但是毕竟只是入门，只有你彻底掌握了这个五蕴之法，zuo到了五蕴皆通，爷爷们将来才放心你chu去闯dang。”

“爷爷，我明白，我一定好好练习，争取早日掌握。”

“也不用太着急，五蕴之法，重在磨砺，所谓se受想行识，每一个都代表了一zhong不同的历练，需要你用心去gan悟，去磨砺，才能扎牢基。”

“这五蕴之中，se蕴代表了wu质，所以修炼最慢，但是se蕴是后面四蕴的基础。我们今天就先从se蕴开始。”

“所谓se蕴并不是我们说的好se，而是se蕴分为五gen与五境，五gen就是yan、耳、鼻、she2、shen；五境就是se、声、香、味、chu2境。讲的都是你shenti的五官的gan觉，是培养你的一zhonggan知能力。”

瞎子爷爷说着掏chu一本泛黄的旧书，说dao，“这本是我收藏多年的般若心经的注释本，你拿回去背熟了，然后试着自己理解一下se蕴中的各要素的han义。有不会的再来问我！”

“好的，爷爷！”陈落欣然接过经书，捧着回到自己的房间开始埋tou研究。

“观自在菩萨，行shen般若波罗mi多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，se不异空，空不异se，se即是空，空即是se，受想行识，亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无se……”

陈落对于背书，并不陌生，以前瞎子爷爷口述大段的文章，陈落听两遍就能完整的背诵，所以对于一本寸余厚的注释经书，虽然晦涩，但是完全难不倒陈落。

难的是理解，不是背诵，读经更是如此。shen奥晦涩的经书与经义，多数人读下来，是无法理解其中的奥义的，更别说有所gan悟。这需要日积月累的反复的诵读，读上千遍万遍，甚至百万遍，直到有一天，豁然开朗，实现顿悟。

寺庙的大和尚们，为什么修为高shen，因为他们倾其一生的时间jing1力去诵读经书，这个是一般人无法比拟的优势。凡人为生活所迫，还有各zhong尘世间的纷扰，很难zuo到像庙里的大和尚一样，六gen清净，全shen心的投入。

一bu经典，由薄到厚，再由厚到薄，再由薄到厚，再由厚到薄，如此反复多次，甚至经书都被翻烂几次，也不一定能掌握其中一二。古人说韦编三绝，终成正果，是有dao理的。

在陈落诵读经书期间，老陈tou也没闲着，开始an照老瞎子的要求，炮制各zhong练习daoju。所谓se蕴，一方面需要正视自己的内心，正确的认识自己能力，因为每个人心中都有一个宇宙，都蕴han着一zhong洪荒之力。所以更重要的是找到自己能力的宣xie口，引导挖掘自己的潜力，发挥chu自己的全bu能力。

一个人yan耳鼻she2shen的潜力有多大，上限有多高？一方面取决于人的天赋，另外一方面也离不开后天的刻苦修炼。上古时期，有个大神叫纪昌的人，为了练习she1箭，求教于神箭手飞卫，飞卫让他练习视力。他每天盯着织布的梭子、小虫子看，持续了四年，再看小虫子，已经变的车lun般大小，一箭she1chu，虫子穿心而过。

yan耳鼻she2shen，第一关就是视力的训练。陈落每天读完经书，就会盯着老陈tou制作的一个勺子大小的daoju看，然后勺子看成锅盖大小以后，又将勺子换成了绣hua针，让陈落数米之外，盯着针鼻看，直到看的针鼻也脸盆大小。然后将静wu换成了移动的wu品，老陈tou一把黄豆仙女散hua抛chu，然后快速随机抓取一把，让陈落猜测抓到了几颗。训练过