2023年7月3日

创建时间：2023/7/36:03

标签：向改革要红利

前不久，我在网上看到一位学者的文章。他说中国要继续发展，必须打破桎梏，向改革要红利，我认为这个学者的意见是正确的。我们已经高速发展40多年，但现在我们进入了一个发展滞缓期，40多年前那场改革的红利已经基本耗尽。我们亟需一次新的改革，获得崭新的动力，推动我们加速发展。

我觉得改革的本质其实是建立一个人间制度，而这个人间制度是合乎人xing的。它不仅合乎善的人xing，也顺应恶的人xing，它是一个对我们现有人xing的总结和扩展。就好像，我们常说社会主义的人xing基础是基于xing本善的基础上，资本主义的人xing基础是基于xing本恶的基础上。但人xing有善有恶，本来善也本来恶。怎么样建立一个制度，使得它高度符合我们的人xing，进而促进我们发展，我想这是一个真正有意义，值得探讨的话题。

我想起英国，这个资产阶级革命的发源地。英国是老牌资本主义国家，但它却有很多国有资本，这像不像一zhong资本主义和社会主义相结合的示例？mei国呢？那是个高度发达的资本主义国家。mei国是资本主义自由世界成功的标杆，这显示我们人xing中恶的一面的qiang大。mei国顺应人xing中恶的一面，创造chu了高度发达的经济社会。再看看朝鲜，奉行原教旨的社会主义，成为世界上最穷的国家之一，经济数据gen本不敢公布，因为实在过于寒酸。

难dao我们的人xing真的这么恶？顺应恶我们发展，提倡善我们贫穷？大谬矣！真正的问题在于，善和恶是有层次，有不同领域的。我家以前养过一只叫旺旺的狗，它来的时候，小心翼翼的匍匐在狗笼子里，看着可怜兮兮。但我很快发现，旺旺有野xing的一面。它护食，非常护食。在它品尝一块rou骨tou的时候，千万不要去接近它，否则，它会发chu威胁xing的呜呜警告声，如果你不听警告，继续“sao扰”。它会认为你要抢走rou骨tou，于是下嘴便咬，凶狠无情。

但如果你以为旺旺是一只不可理喻的恶犬的话，那你就大错特错了。这只狗很怪，它所有的“恶”都表现的护食上，其他时候，它是温顺的，可爱的，乖乖巧巧的。我会在客厅里和它追逐打闹，我在后面追，它在前面跑。我一停，它就停，我一动，它撒tui就跑，很有趣。这个时候的旺旺绝对不会咬你，它懂人xing的一面展louchu来。它知dao我在和它玩呢，这时的旺旺聪明而huan乐。

旺旺会在下雨的时候，趴在我家yang台上看雨，一动不动，直盯盯的看着窗外水hua飞溅。我觉得旺旺就是一个哲学家，它在思考狗生，它在领悟这万丈红尘。最令我记忆shen刻的，有一次我抱旺旺的时候，手一hua，旺旺重重摔在地板上。我吓到，我不会把旺旺的tui摔断了吧，刚才那一跤，跌得可是扎扎实实。哪知dao旺旺嘤咛两声，爬起来，没事狗一样，噗噗噗的踏着小碎步跑开了。

我开始思考起旺旺这只狗，为什么它吃rou骨tou的时候，你不能去接近它；而你把它重重摔在地上，它却完全不会发怒，甚至还可能摇尾ba。旺旺的“狗xing”善恶有一zhong奇妙的分野和jiao叉，它护食但不记仇，它愤怒你抢走它的生活资源，但却容忍你和它玩笑，甚至打击它。

我觉得人xing会不会和狗xing有某zhong相似的地方，比如护食，可以被认为是恶的一面，但同时，承受屈辱和伤痛却毫无怨言，甚至笑对人生，这是不是又是善的一面的表现。我恍然大悟，原来善和恶并非截然分开，他们是一层一层的，像nai油dan糕一样。最上面的裱hua是善的，下面的植wunai油并不健康，中间的布丁很mei妙，但塔底的松ruandan糕吃多了会发胖。dan糕如此，一个社会的社会制度同样如此，它有层次，一zhong层次对应一zhong人xing，一zhong规则对应一zhong向往。不能笼统的说某一zhong制度是xing善论还是xing恶论，因为它其实可以同时包容两zhong理论，两zhong思chao。

你觉得旺旺是只好狗，还是条恶犬？除了护食，旺旺没有什么缺点。但护食真的就是一zhong不可饶恕的错误吗？有一次旺旺走丢了半天，我在心底安wei自己，旺旺那么护食，那么会找食wu，它即使丢了，也不会饿着。可见，我从内心shenchu1其实是喜huan旺旺护食的，因为这是一zhong生存能力。这zhong生存能力，是神的期许和神的礼wu，千万不要把它轻易扣上一个“恶”的帽子，神会发怒，神会嘲笑你自作聪明。

说回英国，英国是资本主义国家，但有很多国有资本，这是不是就是我说的善恶的jiao织和互容？不对，大错特错。善和恶的相互叠加不是ti现在数量上，而是ti现在层次上。就好像鱼pihua生，你尝一颗会同时品味两zhong食材，一zhongdanpi，一zhonghua生仁。两zhong食材相互组合，相互凑拢，最后呈现chu一zhong完mei的味dao。

瑞士是一个一切向钱看的资本主义国家，但它对穷人的福利却是世界上最好的。据说在瑞士，不用上班，领政府的救济相当于我们的低保就能过得丰丰裕裕，titi面面。在mei国，穷人可以去领食品卷，每天都可以领，吃的东西完全不需要自己再hua钱。这像不像护食的旺旺在下雨天仰望天空，思考人寰，然后决定把自己的狗粮分一半给楼下的野猫？

一个真正包容善也包容恶的制度，gen本不在于是社会主义多一点，还是资本主义多一点，是私有企业多一点还是国有企业多一点。关键在于，这个制度是否符合人xing，符合人xing就能促进发展，促进发展，就能带来良xing的连锁反应。话说回来，资本主义真的就是人xing恶吗？社会主义真的就是人xing善吗？我觉得其实都是有善有恶，资本主义追求利run，但反哺穷人；社会主义追求公平，但穷人只会过得更糟糕，因为即使旺旺想通了，它也拿不chu多余的狗粮来救助野猫，地主家也没有余粮啊。

贫穷和富裕是一zhong人类社会的特有现象，在可以预见的时间内，还无法gen本消弭。与其去追求一zhong人为的均贫富，不如把社会的大车向前高速拉动。当我们也像瑞士那样，不用工作，每月领两万块钱人民币，在家打电脑游戏，你还会抱怨资本主义的恶吗？这并不是不可达到，瑞士，mei国就是例证。ma克思说，共产主义是建立在wu质生产高度发达的基础上的，这话有dao理。所以，要想达到一zhong真正的“均贫富”，不是把富人的钱抢过来sai给穷人，而是把整个社会的生产力推到高度发达状态。这样才能真正实现，不工作，也养得起闲人，懒人，病人，穷人，因为养得起，因为荷包里sai得鼓鼓nangnang。

我觉得我们可以利用旺旺护食的这个特点，来促进它狗生幸福，比如要想吃rou就必须翻个跟斗或者两脚直立。开个玩笑，我并不想把旺旺训练成一只警犬，它只需要安安稳稳当它的家犬就好。我是想说，我们可以利用资本主义来发展我们的人xing之善。我们可以让一株狼草开chu一朵兰hua，我们有这个技术，我们有这个先例。

既然这样