远在yang城的夏启，甚至已经忘了派chu过一支军队去讨伐叛匪的事情。

觉得已经平定了天下的他，也没了什么进取之心。

每天除了chong幸女人之外，就是带着一群人去野外涉猎，当猎杀了猛兽之后，便会让祭司记录下来刻在木板之上。

当zuo自己勇武和功绩，献祭给神明。

一点也没有意识到，他的大军此时如同牲口一般，在烈日下挥汗如雨犁地的悲惨。

享受着chong臣们的恭维，让夏启觉得自己是古往今来，最英明的君主。

什么三皇五帝，在他看来gen本不值一提，就连他已经入土的父亲大禹，都不被他放在yan中，飘飘然的好像就要升天一般。

这边夏启shuang的不得了，而大齐周边的小bu落，此时却shen陷绝望之中。

原本与世无争的他们，不知dao得罪了哪路神明，平静的生活中突然闯入了一群暴徒。

gen本不容他们分说，上来就一阵打砸抢烧，在敌人qiang悍的武力面前，他们的抵抗就像一个笑话一般可笑。

帐篷被一把火烧掉，粮食牲畜被抢走，族人如同牲口一般被驱赶着不知dao去向何方。

这样的一幕，在大齐周朝几乎每天都在上演。

从执行劫掠政策开始的半个月后，便陆陆续续的有俘虏被送到长安城。

对于这些俘虏，杨浩的chu1置办法和那些大夏士兵不同。

他们不是战俘，杨浩对外宣称他们是迷途的羔羊，大齐将他们待会来事为了解救他们迷失的灵魂。

经过这一番神神鬼鬼的宣传，平民们对这些人的敌意减少了不少，甚至有些人觉得，这些人是一群可怜的家伙。

不过好在大齐仁慈，会主动解救这些可怜人。

当然这zhong怜悯，建立在这些俘虏和他们争夺自己的利益前提下，要是这些人来到这边不仅没有帮助，反而影响了他们的利益。

可怜人？应该是ba不得他们赶jin死掉才好。

解救这些迷途羔羊的办法，就是让他们进行劳动，只有劳动才能让他回归真神的怀抱，得到祖先的祝福。

男人如此，而那些女人却成了战利品，她们唯一的作用，就是许pei给那些没有婚pei的军人。

和那些大bu落不同，对于这个时代的小bu落来说，家ting的观念只是刚刚形成而已，大多数的小bu落还是chu1于走婚状态。

保留着只知其母不知其父的原始社会状态。

这一点，便为杨浩的qiang行婚pei政策减少了不少的dao德麻烦。

毕竟杨浩不想随便的拆散一对家ting，这些人早晚是大齐的子民，如同因为这件事弄得民怨沸腾，对他的统治也是不利的。

士兵们听说，劫掠小bu落后有女人分，对这项没什么难度的活，更加的卖力了。

回来的队伍甚至顾不上休息，把人让bu落一松，只是略微的修整了一下，补充些wu资，便ma不停蹄的再次上路。

在女人的刺激下，劫掠的效率大增，到土地开垦完毕之时，长安城便新增了将近一千多人。

而这一千多人当中，差不多有三分之二是jing1壮的劳动力。