据老tou说，所谓生育传承，就是选chu十对男女在村里所有成年人围观下jiao媾。其他人则是在yinluan氛围的带动下，会找跟自己合拍的人rong入这场群tixing爱当中。真正只能干看的也只有那些相亲的未婚男女，没结婚是不让luan来的。

十多年的yinluan传统shen入骨髓，哪能那么快消退，只是由qiang制改成了自愿而已。且没有了补充人口这zhong需求后，对象也不再局限于本姓族内。甚至只要zuo好避yun措施，血缘远近也不是那么在意，毕竟原本避免近亲jiao媾也只是为了生育健康。

而此时在三姓各家族中，族内共妻依旧存在，只是在生育方面会有避讳。在后续几十年中，明面上的共妻现像渐渐减少甚至消失，但背地里的事谁也说不好，偷谁不是偷呢？

秋收节本来是我们村独有的节日，节目未改前，加上各村寨往来很少，一直是很保密的。村子内bu能接受，外人未必，毕竟不是什么光彩事。甚至在一些族老们yan中，这是快速添丁的秘诀，需要保密，而后来人口与其他村寨拉开距离也证明了这一点。

但世上哪有不透风的墙，节目改换之时，正是各村寨往来开始变多的时候，慢慢的有邻村人借串门来偷看，到最后有人提着礼wu前来参观，当然，用的是庆贺秋收节之名。也是ting让人哭笑不得的。

别人带着礼wu前来，当然不好赶人，也只好让他们参加，经过商议，甚至允许附近几村未婚男女前来相亲，但rou搏节目只允许观看。就算是这样，依旧来人如chao。

老家伙说起这些，一脸骄傲。觉得村子里的节日让其他村的人慕名前来参与，很长脸。

不过也没持续几年，来的外人就开始变少了，毕竟最后的rou戏不让参与。后来那几个村子干脆自己也搞起了节日庆祝，秋收节变成了这一带几个村子的共同节日。

也是因为有这一段历史，村子以及周围几个村子，两xing关系比起外边huahua世界来得更复杂，更宽容也更放dang。

那个年代，这个山沟沟几乎与世隔绝，去最近的小镇子都要翻山越岭一小时以上，且破烂得可以，县城更是遥不可及的地方。没有娱乐，消息闭sai，男女间的事就是人们在一天劳作归家后的乐趣所在。

而一场盛大的yinluan聚会则是一年中最大乐趣，即便是村里平日自命清高的教书先生，也会在那天ting着jiba看得津津有味，甚至会在旁人的起哄声中半推半就邀请早就看中的女人rong入这场yinluan盛会。

这节日就这么一直liu传下来了，前面的节目也多有增减变换，但最终的节目却一直没再更改，直到杨伯伯当上村长。

杨伯伯二十多年前从他爹手中接任村长时号召村民一起用红砖修建了礼堂，很是jian固耐用，中间还几次修饰加固过，直到现在依旧没有破败迹象，甚至因为外墙贴了白磁砖，里边粉刷过显得更气派了。

节目场地也从大草坪改成了礼堂，幕天席地的无遮大会从此改为室内。也是那一年，杨伯伯第一次在最后的节目作为十男之一上台。

也是因为他第一次参加活动时ying生生把张家一个小媳妇cao2得pen水yun了过去，sao驴之名不径而走，当时他还年轻，当不得老sao驴。

老tou说的那个张家小媳妇就是张忠叔他媳妇，当时全村除了未成年和一些没来的老人，都亲yan看着杨伯伯在礼堂台子上把张婶子cao2得高声浪叫nai子luan抖，yin水pen了好多次，最后yun了过去。

张忠叔当时就在旁边，shen下还压着一个女人，看见这一幕直接就she1chu了雄浆子，引得人群一阵哄笑。

我这才明白多年前听那个大叔说的事就是这件事，心里也有点相信了，毕竟人人都这么说，那这事可信度就很高了。

张忠媳妇原本ting害羞矜持的一个小娘们，突然就变得yu望qiang烈，需求无度，天天晚上跟张忠叔玩造人游戏，以至张忠叔招架不住。后来就勾搭村里的男人，杨伯伯几兄弟是她的首选。

说也奇怪，她从不去别的地方搞那事，也从来不避开张忠叔，都是带人回家和张忠叔一起睡。

张忠叔似乎也变得有点奇怪，他倒是很少勾搭别的女人，但张婶子往家里带男人也就算了，他自己偶尔还主动找杨伯伯或其他男人去他家。不过杨伯伯很少去，想勾搭他的人太多了，这是杨伯伯后来和我们chuiniu时说的，估且信之。

后来在网上了解到yin妻癖这个词我才恍然大悟。

杨伯伯接任村长第二年，秋收节的yinluan节目再上一个高chao。

杨伯伯是村长，现在又是人人皆知的大驴diao，上一年在这个节日把杨忠叔媳妇cao2得没了魂，是一个最显yan的显yan包，之后十对男女中必有他。他自己想不想上我不清楚，但是所有人都想他上。

以前的节目一直只是一对一各自选个合yan的玩，可见识过杨伯伯qiang